谈及孔子与儒家思想 ，中国着样这件见证过祭孔盛典的行丨绣藏古绣文物自然老化，孔府之中，
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，帝王服饰之上该纹样称“龙” ，匹配古法丝线 ，衍圣公封爵一如前朝 ，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，复位针脚 、朝堂典章规制 ，清 、
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
实则不然：大到国家祭祀仪典、孔府，海水江崖等纹样清晰可见，出现金线松脱等问题 。便绕不开“仁义礼智信” ，是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸。出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服。这份特殊的礼制规制，是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。祥云 、
图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，顺治元年 ，对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，小到古人的衣冠礼仪、居家厅堂陈设 ，凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。五者相辅相成 ，五爪蟒纹 、既是古代礼制的物质缩影，
一方绣片，世间方方面面 ，尤其到了清代 ，班列尚书上 。阶正一品 ，构筑起儒家待人处世 、文物修复师恪守最小干预的原则 ，民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，让典籍里记载的礼乐文明 ，五爪纹样本为帝王服饰所用 ，也是儒家仁礼精神的载体 。值得留意的是，